15 de junio de 2016

Cómo la revolución siria me ha cambiado

Budour Hassan, una joven activista palestina, escribió hace un mes en su blog un texto titulado “How the Syrian Revolution Has Transformed Me“, donde realiza una crítica a la solidaridad selectiva de muchos sectores a nivel internacional y una autocrítica de su propia ingenuidad original en lo relativo a Siria. A continuación, se reproduce la traducción al castellano.

582059_396650947065704_1113138623_n

Sigue leyendo

Anuncios
14 de junio de 2016

Bashar al-Asad y el sacrificio a favor del prójimo

Hace una semana -es decir, el 7 de junio de 2016-, Bashar al-Asad, dio un discurso en el denominado Consejo del Pueblo, o parlamento sirio, que comenzó y terminó exactamente igual que su discurso de marzo de 2011: los diputados gritaban “con nuestro espíritu y nuestra sangre, nos sacrificamos por ti, Bashar”. No es que 2011 fuera novedoso en este sentido, lo que resulta sorprendente es que a determinados sectores les siga pareciendo que tal exaltación del líder es digna de alguna forma de democracia. Un parlamento al completo aplaude las palabras del presidente y a los defensores del progresismo del régimen les parece algo razonable, por no decir, defendible: no olvidemos que Bashar al-Asad es, a ojos de todos ellos, el único baluarte contra el terrorismo.

https://cdn-az.allevents.in/banners/267f501a9f216756bbb117bd9f0561a9 Sigue leyendo

20 de mayo de 2016

La gran revolución olvidada del 25 de Abril

25-abril-cravo

En esta ocasión nos complace acercar el artículo A grande revoluçao esquecida do 25 de Abril redactado por Fernanda Câncio y publicado el pasado 25 de abril por el periódico Diario de Noticias, uno de los de mayor tirada de Portugal, en conmemoración de esa fecha tan señalada para el país vecino como es el 25 de Abril. Este escrito se centra en el papel y los derechos de la mujer en aquel Portugal de mediados de los 70.

Sigue leyendo

2 de mayo de 2016

FORJA, un momento de la historia argentina 2/2

Manzi

En relación al post anterior, hacemos llegar “FORJA y la década infame”, La Gazeta Federal, El Ortiba y Fragmentos de los discursos pronunciados por Homero Manzi, entre 1935 y 1936, en el ámbito de FORJA y publicados por la revista Crisis en 1973. Manzi fue un director y guionista cinematográfico, autor de numerosos tangos y milongas de reconocida fama e integrante de FORJA.

Sigue leyendo

2 de mayo de 2016

FORJA, un momento de la historia argentina 1/2

FOrja

Se atribuye a Mirabeau una frase que ha hecho carrera,

“La revolución es como Saturno, que devora a sus hijos”.

La frase es bella pero inexacta: la revolución devora a sus padres.

Arturo Jauretche, “Los profetas del odio”. 1957

 

Todo taller de forja parece un mundo que se derrumba.

Hipólito Yrigoyen

 

La muerte de Hipólito Yrigoyen, acaecida en 1932 trunca los esfuerzos por desarrollar una ideología nacional en Argentina, camino que posteriormente, en 1945, retomará el peronismo.

Pero entre ambas fechas, un reducido grupo de intelectuales radicales, el partido que había encumbrado a Yrigoyen y las clases medias al gobierno en 1916, levantará sus banderas y mantendrá vivo el pensamiento nacional, agrupados en FORJA (Fuerza de Orientación Radical de la Joven Argentina). Sigue leyendo

28 de abril de 2016

GENOCIDIO ASIRIO: reconocerlo, cerrar heridas y construir un futuro compartido, democrático e intercultural

Pueblos originarios de Oriente Próximo y el Magreb

Por Ricardo Georges Ibrahim

  1. INTRODUCCIÓN

Los objetivos de este artículo son, por una parte, visibilizar una parte de la historia cercana de Oriente Próximo, dramática, de una brutal limpieza étnica y genocidio en toda Anatolia y que afectó a  armenios, griegos pónticos y asirio/siriacos, que han sido durante décadas reducida al drama vivido por las víctimas armenias, ignorando otras.

Por dicho motivo, el trabajo se centrará en otro pueblo víctima simultánea del mismo proceso de limpieza étnica, que superaba además a la etnia armenia en Alta Mesopotamia/sudeste de Anatolia. Me refiero a los llamados asirios, asirio caldeos, o siríacos, distintas denominaciones para un mismo pueblo, que por culpa de diferencias sectarias en su seno no atinaron a ponerse de acuerdo en una denominación, e incluso agrega a las anteriores la de “arameos”, debido a que hablan una variante oriental de esa lengua.Las victimas asirias del genocidio se estiman entre 250.000…

Ver la entrada original 14.712 palabras más

19 de abril de 2016

Asirios y la lucha de Siria por la Democracia y la Libertad

SONY DSC

En esta ocasión acercamos una entrevista realizada por Marianne Brückle el pasado día 27 de octubre de 2012 a Issa Hanna, Copresidente de la Organización Asiria Democrática Sección Europa. Traducida al español del ingles, por Ricardo Georges Ibrahim a partir del artículo publicado en AINA  Sigue leyendo

22 de marzo de 2016

EL PUEBLO HEMSHIN, ARMENIOS MAYORMENTE MUSULMANES

* Ricardo Georges Ibrahim   1- INTRODUCCIÓN: Las relaciones humanas entre pueblos a lo largo de la historia tienen episodios que suenan sorprendentes cuando juzgamos la historia a la luz de al…

Origen: EL PUEBLO HEMSHIN, ARMENIOS MAYORMENTE MUSULMANES

27 de febrero de 2016

Una reflexión sobre la crisis de refugiados

Odai al-Zoubi, reflexionaba hoy mismo en Facebook sobre la  crisis de refugiados. A continuación del texto original en inglés:

“En los últimos dos años, se ha dado un fenómeno de gente simpática (no solo europeos blancos, sino también de otros lugares del planeta, incluidos los árabes) que dicen empatizar con los refugiados sirios, pero que no son capaces de condenar la invasión ruso-iraní o a las fuerzas armadas sirias, que son lo que provoca la crisis de refugiados, como la llaman en Europa. Sigue leyendo

Etiquetas: ,
8 de noviembre de 2015

SAYIID AL QIMNI: UNA DE LAS VOCES CRÍTICAS Y REPRIMIDAS POR LA YAHILÍA ISLAMISTA EN ORIENTE PROXIMO

Sayyed al-Qimni2 .

Sayyid Mahmoud al-Qimni nació el 13 de marzo de 1947 en la ciudad de al-Wâsitâ, al sur de Egipto. Su padre, el jeque Mahmud al-Qimni se graduó de la Universidad de Al-Azhar, siendo un Sheikh azharita tradicionalista, aunque intelectualmente curioso, lo que lo llevó a  adoptar las ideas del reformista egipcio Muhammad Abduh [1]. Sigue leyendo

UNA NUEVA IZQUIERDA

buscando alternativas