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2 de octubre de 2013

I- LA SOCIEDAD Y LA VIDA BAJO EL ESTADO OTOMANO EN EL PERIODO CLASICO

Ricardo 1

LAS MATRICES DE PENSAMIENTO EN ORIENTE PROXIMO. EL DEBATE EN TORNO A LA MODERNIDAD Y LA IDENTIDAD

 I- LA SOCIEDAD Y LA VIDA BAJO EL ESTADO OTOMANO EN EL PERÍODO CLÁSICO 

                                                                                                                                                                                       Por Ricardo Georges Ibrahim

Os dejo la segunda parte de la serie temática de cinco, sobre matrices de pensamiento en Oriente Próximo. En esta ocasión el tema es la vida y organización bajo el Estado Otomano, haciendo hincapié en las instituciones, estratificación social, y canales de ascenso social en una sociedad compleja y muy diferente a las sociedades occidentales del mismo período, lo cual es importante de destacar para no caer en mecanicismos y en razonar por analogía, aplicando categorías propias de una realidad y condiciones sociales e históricas diferentes a las de nuestra región. No pretendo dar opiniones categóricas ni cerradas, pero sí, racionalizar ideas que desde los discursos ideológicos que se han hecho “sentido común”, provenientes de uno u otro campo ideológico, podamos al menos ponerlos en cuarentena y repensarlos a la luz de la historia reciente y de otras formas de ver la realidad, quizá ni mejores ni peores, pero al menos alternativas y que buscan poder vislumbrar nuevos proyectos y horizontes que no reproduzcan o apliquen mecánicamente ideas enlatadas, sin digerir o adaptar, ni caer en el embelesamiento chovinista (nacionalista o religioso), hermético y cerrado que termina también alienando a nuestras propias sociedades y a reproducir la lógica de la fragmentación. Como un punto de partida, esta segunda parte referida al modo de vida bajo el Estado Otomano en su período clásico (hasta finales del siglo XVIII). Para la caracterización de cada institución, mayormente he recurrido a Gustave Von Grunebaun “El Islam II, desde la caída de Constantinopla hasta nuestros días”.

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